Luostarit ja niiden perustajat

Vuonna 530 AD, Montecassinossa, Rooman eteläpuolella, Nursian Benedictus perusti vanhin Länsi-Euroopan katolisen luostarijärjestyksen. Kansojen suuri muuttoliike muutti täysin Euroopan kasvot: antiikin Rooma putosi, monet saksalaiset heimot asettuivat Italiaan. Kaupungit tuhoutuivat, taideteokset ja kulttuuri ryöstivät tai tuhoutuivat. Häikäisemättömien voittajien miekat ja hirvittävät epidemiat vaativat monia elämiä. Nykyajan kirjoitti, että luonto hävisi lopulta kulttuurin. Länsi-Euroopassa on vain yksi kulttuurivoimaa - luostari.

Pyhän Benedictuksen järjestys

Länsieurooppalaisen luostarin tulevaisuusuudistaja, St. Benedict, syntyi 480: ssa Nursiassa, Spoletossa, merkittävässä Umbrian perheessä. Hän opiskeli useita vuosia Roomassa, 15-vuotiaana hän meni erämaahan, jossa hän asui eristäytyneessä luolassa kolme vuotta, ajattelemalla. Benedict valittiin 30-vuotiaana hänen ystävänsä kunniaksi pappi-abotiksi luolamaisen Vicovarin luostarin munkkien kautta. Kova, askeettinen johto ei pitänyt munkeilta, jotka eivät voineet viettää lähes 24 tuntia rukouksissa ja töissä. Benedict jätti esimiesten ja asettui jälleen luolaan. Subiacon esikaupunkialueilla toverinsa toivat yhteen hänen ympärillään, jonka hän muutti kinoviyahiin ja oli suunniteltu kaksitoista munkkia varten.

Nursian Benedikti. Fragmentti Pyhän Markuksen luostarin freskosta

Benedict ajatteli paljon luostarielämän uudelleenjärjestelystä. Mietiskivä askeettinen itäinen perääntyminen länsimaissa, joissa on vakavampi ilmasto, ei näyttänyt hänelle olevan ihanteellinen palvelemaan Herraa. Hän loi länsimaisia ​​munkkeja koskevan erityisperuskirjan, joka saavutti aikamme läpi puolitoista vuosituhatta: ”Meidän on perustettava koulu, joka palvelee Herraa. Toivomme, että emme asenna mitään julmaa, mitään raskasta. Jos kuitenkin oikeudenmukainen syy edellyttäisi, että sinne pääsee jonkin verran vakavammaksi, jotta uhkien hillitsemiseksi ja armon säilyttämiseksi, älä anna pelkoa välittömästi peittää sinua ja älä ajaudu pois pelastustielle, joka ei aluksi voi olla kapea ... mutta Liikkuminen pitkin luostarielämää, uskonelämää laajenee, ja juokset Jumalan käskyjen tiellä selittämättömän rakkauden helposti. Joten, emme koskaan jätä opettajaamme innokkaasti luostarissa opettamaan häntä kuolemaansa asti, jaamme Kristuksen kärsimykset kärsivällisesti ansaitaaksemme paikan Hänen valtakunnassaan. Aamen. "

”Rukoile ja työskentele” - Pyhän Benedictuksen järjestyksen motto

Benediktiinilaisen peruskirjan mukainen ensimmäinen luostari perustettiin vuonna 530 Montecassinossa. Siinä Nursian Benedictus asui ja hallitsi elämäänsä 543: ssa.

6. vuosisadan puolivälissä benediktiinimunkit olivat tulleet eniten Euroopassa. Luostarit sulautettiin benediktiiniläiseen järjestykseen, josta tuli pian kunnioitusta Euroopassa.

Cisterciansin järjestys

Sistertsiläisen tai Bernardin orkesterin perusti vuonna 1098 samppanjalainen miesmies Robert Molemsky, joka nuorena miehenä tuli johonkin benediktiiniläisluostariin, mutta koska elämä ei ollut sopusoinnussa hänen epäitsekkyytensä kanssa, hän ja useat toverit, jotka jäivät eloon autiomaan paikkaan Sito, lähellä Dijon, ja perusti siellä luostarin. Tästä luostarista ja muodostivat systeemin.

Cistercian perustuslakia kutsutaan "armon peruskirjaksi"

Tilausjärjestelyt lainattiin Robertiltä muinaisesta benediktiinilaisesta peruskirjasta. Tämä on täydellinen poisto maailmasta, kaikesta ylellisyydestä ja mukavuudesta luopuminen, tiukka askeettinen elämä. Paavi Paschal II hyväksyi järjestyksen, mutta liian tiukkojen sääntöjen vuoksi siinä oli vain vähän jäseniä. Cistertsiläisten määrä alkoi kasvaa vasta, kun kuuluisa Bernard Klervosky liittyi järjestykseen. Bernard sai elämänsä vakavuudesta ja vakuuttavasta kaunopuheisuudesta lahjansa aikalaisiltaan, että häntä pidettiin pyhänä hänen elinaikanaan, eikä vain ihmisiä, vaan myös paavit ja ruhtinaat tottelivat hänen vaikutusvaltaansa.

Saint Bernard Klervosky. Alfred Wesley Wishart, 1900

Teologin kunnioittaminen siirrettiin hänen järjestyksensä, joka alkoi kasvaa nopeasti. Bernard Klervoskyn kuoleman jälkeen sisterit (Bernardine) lisääntyivät koko Euroopassa. Tila hankki suurta vaurautta, joka väistämättä aiheutti luostarin kurinalaisuuden heikkenemisen ja pani Bernardine-luostarit samalle tasolle kuin muut länsimaiset luostarit.

Carmelite Order

Karmelilaisjärjestys perustettiin Palestiinaan Calabrian risteilijä Berthold, joka useiden ystävien kanssa asettui Carmelin vuorelle 1200-luvun puolivälissä ja asui siellä muinaisten itäisten hartojen kuvassa. 1800-luvun alussa Jerusalemin patriarkka Albert teki monastisen peruskirjan, joka erottui erityisestä vakavuudesta - karmelilaiset joutuivat elämään erillisissä soluissa, rukoilemaan jatkuvasti, tarkkailemaan tiukkoja virkoja, mukaan lukien kokonaan luopuminen lihasta ja viettämään paljon aikaa täydelliseen hiljaisuuteen.

Jerusalemin patriarkka Albert

Vuonna 1238 ristiretkeläisten tappion jälkeen järjestys joutui muuttamaan Eurooppaan. Siellä vuonna 1247 karmelilaiset saivat vähemmän tiukan peruskirjan paavasta Innocent IV: stä ja niistä tuli osa vaatimuksia. XVI vuosisadalla järjestys oli erityisen kuuluisa naaraspuoliskollaan Avilan karmelilaisten Teresan karkuun alla.

Karmeliläisen järjestyksen perusti Crabader Berthold of Calabria.

Franciscan järjestys

Tilauksen perustaja oli Francis, Assisin kauppiaan poika. Hän oli mies, jolla oli hellävarainen rakastava sydän ja joka pyrki varhaisimmista vuosista omistautumaan palvelemaan Jumalaa ja yhteiskuntaa. Evankeliumin sanat apostolien suurlähetystöstä saarnaan ilman kultaa ja hopeaa, ilman henkilökuntaa ja käsikirjoitusta määrittelivät hänen kutsumuksensa: Francis, joka otti täydellisen köyhyyden lupauksen, tuli vuonna 1208 vaeltavaksi parannuksen ja Kristuksen rakkauden saarnaajaksi. Pian monet opiskelijat kokoontuivat hänen ympärilleen, joiden kanssa hän perusti pienempien veljien tai miinojen järjestyksen. Heidän tärkeimmät lupauksensa olivat täydellinen apostolinen köyhyys, siveys, nöyryys ja tottelevaisuus. Tärkein ammatti on parannuksen ja Kristuksen rakkauden saarnaaminen. Näin järjestys otti tehtäväkseen auttaa seurakuntaa ihmisten sielujen pelastamisessa.


Francis of Assisi. Kuva Pyhän Benedictin luostarin seinältä Subiacossa

Paavi Innocent III, jolle Francis ilmestyi, vaikka hän ei hyväksynyt hänen järjestystään, mutta antoi hänelle ja hänen toverilleen tehdä saarnaa ja lähetystyötä. Vuonna 1223 Pope Honorius III: n härkä hyväksyi tilauksen, ja fransiskaanilaiset saivat oikeuden julistaa kaikkialla ja tehdä tunnustusta.

Jo alkuvaiheessa fransiskaanilaiset olivat tunnettuja Englannissa "harmaina veljinä".

Naisten puolet tilauksesta kuitenkin muodostui. Vuonna 1212 Assisin tyttö Clara keräsi itsensä useisiin hurskaisiin naisiin ja perusti Clarice-tyttöjen järjestyksen, jonka Francis antoi peruskirjan vuonna 1224. Francis of Assisin kuoleman jälkeen hänen tilauksensa levisi kaikkialle Länsi-Euroopan maihin, ja sen numeroissa oli tuhansia munkkeja.

Dominikaaninen järjestys

Dominikaaninen järjestys perustettiin samaan aikaan kuin Franciscan Espanjan pappi ja canon Dominic. XII-luvun lopussa - XIII-vuosisatojen alussa - Rooman kirkossa esiintyi monia harrastajia, jotka asettuivat Ranskan eteläosaan ja loivat siellä suuria häiriöitä. Dominic, joka kulkee Toulousen läpi, tapasi luopumuksensa ja päätti perustaa heidän muuntamisensa. Paavi Innocent III antoi hänelle luvan, ja Honorius III hyväksyi perussäännön. Tilauksen pääasiallinen miehitys oli olla harhaoppisten muuntaminen, mutta Honorius antoi käskyn oikeuden julistaa ja tunnustaa.

"Herran koirat" - dominikaanien järjestyksen epävirallinen nimi

Vuonna 1220 Dominic teki merkittävän muutoksen käskyn perussääntöihin, ja hän esitti fransiskaanien esimerkkiä seuraten veljien veljet. Tilausten ero oli se, että harhaoppisten hoitoon ja katolisuuden vahvistamiseen dominikaanit tekivät tieteellisen suunnan mukaan ylempien luokkien joukossa. Dominicin kuoleman jälkeen vuonna 1221 järjestys oli levinnyt Länsi-Eurooppaan.

Saint Dominic. Santa Sabinan luostari

Katso video: Pyhän Birkitan luostari (Lokakuu 2019).

Loading...