"Elämä tsaarille" Ivan Susanin

Kuka on Susanin?

Tietoja Susaninista itse tietää tämän. Domninon kylässä, joka oli melko suurta perintöä (Kostroman pohjoispuolella noin 70 verttia), asui aatelisia, shestoveja. Marraskuun 30. päivän (joulukuu 10), 1619, kuninkaallisen peruskirjan mukaan 1613-luvun loppupuolella tsaari Mihail Romanov, joka oli jo nimeltään Zemsky Sobor, ja hänen äitinsä, narttu Martha, asuivat Kostroman omaisuudessaan Domninon kylässä. Tietäen Puolan-Liettuan joukkue yritti löytää tien kylään nuorten Romanovin sieppaamiseksi. Ei kaukana Domninista, he tapasivat suvun päällikkö Ivan Susaninin ja käskivät näyttää tien. Susanin suostui, mutta johti heitä vastakkaiseen suuntaan, Isupovin kylään, ja Domninossa lähetti hänen poikansa, Bogdan Sobininin, uutisia uhkaavasta vaarasta. Jotta kieltäytyisi osoittamasta oikeaa polkua, Susanin joutui julman kidutuksen kohteeksi, mutta hän ei pettänyt kuninkaan turvapaikkaa, ja puolalaiset leikattiin "pieniksi paloiksi" Isupovin (puhdas) suolla tai Isupovissa.


Feat Susanin. 1800-luvun kaiverrus

Susaninin kultti

Susaninin kunnianosoitus uskollisena alkoi jopa Katariinan II aikana. Kun vieraili Kostromassa vuonna 1767, Susanin mainitaan Romanovinastian perustajan Michaelin pelastajana. Tästä näkökulmasta Kostroman piispa Damaskin kuvaili Susaninin esitystä tervetulleessa puheessaan keisarille.

Vuonna 1812 historioitsija ja tiedottaja Sergei Glinka nosti Susaninin suoraan suosittujen arvojen ja itsetuhoamisen ideaan. Islannin kiistämättömänä sankarina Susanin on nyt tulossa välttämätön merkki historian oppikirjoissa. On huomattava, että Glinkan kuvitteellinen artikkeli ei tukeutunut mihinkään historiografisiin lähteisiin, jotka mahdollistivat myöhemmin toisen historioitsijan Nikolai Kostomarovin kutsumalla sarkastisesti koko "anekdootin" historiaa, joka "tuli enemmän tai vähemmän hyväksytty tosiasia".

Nicholas-aika

”Valitut paikat kirjeenvaihdosta ystävien kanssa” Gogol kirjoitti nykyisestä myytistään, joka ympäröi Susaninin esitystä: ”Ei mikään kuninkaallinen talo alkoi niin epätavallisen kuin Romanovin talo alkoi. Hänen alkunsa oli jo rakkauden piirre. Viimeinen ja alin kansalainen valtiossa toivat ja asettivat elämänsä antaakseen meille kuninkaan, ja hän sidoi suvereenin siihen aiheeseen, joka oli jo puhdas uhri. ”

Ooppera "Elämä tsaarille" Mihail Glinka

Nicholas I: n alla yksinkertaisen talonpoikansa kunnianosoitus saavuttaa huipentumaansa: mieluiten hän sopii ideologiaan! Susaninin persoonallisuuteen ja tekoon on omistettu joukko oopperoita, runoja, dumasia, draamaa, novelleja, novelleja, maalauksia ja graafisia teoksia, joista monet ovat klassisia.

Nicholas I allekirjoitti vuonna 1838 asetuksen Kostroma Susaninskajan keskusaukion lahjoittamisesta ja siihen liittyvän muistomerkin rakentamisesta ”todistamaan, että jalo-jälkeläiset näkivät Susaninin kuolemattomassa esityksessä pelastaa äskettäin valitun venäläisen tsaarin uhraamalla elämänsä - pelastamalla ortodoksinen usko ja Venäjän valtakunta ulkomaalaisen ylivaltaisuudesta ja orjuudesta. "


Muistomerkki tsaari Mikhail Fedorovichille ja talonpoika Ivan Susanin Kostromassa (1851-1918)

Kritiikki Susaninin "kansallisesta" ("kansallisesta") keisarillisesta myytistä

Aleksanteri II: n vuosien aikana, jolloin Nikolai-aikakauden tapahtumia arvioitiin uudelleen. Ensimmäinen oli Pietarin yliopiston professori, historioitsija Nikolai Kostomarov. Artikkelissa "Ivan Susanin" hän kirjoitti: "Susaninin historiassa on vain uskottavaa, että tämä talonpoika oli yksi lukemattomista uhreista, jotka kuolivat ryöstäjiltä, ​​jotka vaelsivat Venäjää vaivojen aikaan; onko hän todella kuollut, koska hän ei halunnut sanoa, missä äskettäin valittu tsaari Mikhail Fedorovich on - on edelleen epävarma ... "


Ivan Susanin muistomerkillä "Venäjän 1000-vuotisjuhla" Veliky Novgorodissa (1862)

Susaninsky feat arvosteltiin kriittisesti myös Moskovan yliopiston, Sergei Solovyovin, historioitsijan ja professorin (ja sitten rektorin) tutkimuksessa. Esimerkiksi hän uskoi, että Susaninia kidutettiin "ei puolalaiset eivätkä liettualaiset, vaan kasakoiden tai yleisesti venäläisten ryöstäjien" avulla. Arkistojen huolellisen tutkimuksen jälkeen hän osoitti, että tuolloin ei ollut säännöllisiä väliintulijoukkoja Kostroman lähellä.

Meidän aikamme

Nykyään, kuten jo mainittiin, kuninkaallinen peruskirja 30. marraskuuta (10. joulukuuta), jossa annetaan Susaninin poika Bogdan Sobininille puolet kylästä "kalkittu" kaikista veroista ja velvollisuuksista "palvelemaan meitä", on edelleen todiste Ivan Susaninin todellisuudesta. ja verestä ja kärsivällisyydestä ... ".


Moderni muistomerkki Ivan Susaninille Kostromassa (1967)

On syytä huomata, että Neuvostoliiton aikoina yritettiin tuhota Susaninin esitys ensin. Vähitellen, Neuvostoliiton historiografiassa, oli kaksi näkemystä siitä, että 1980-luvulle asti rauhanomaisesti saavutetusta esityksestä. Ensimmäinen, joka on liberaalimpi ja palaa keisarilliseen perinteeseen, tunnusti Susaninin pelastuksen Mikhail Romanovista; toinen, joka liittyy läheisesti ideologisiin asenteisiin, kieltäytyi ehdottomasti tästä tosiasiasta, koska Susanin oli patriootti sankari, jolla ei ollut mitään tekemistä kuninkaan pelastuksen kanssa. Neuvostoliiton vallan romahtamisen myötä "liberaali" näkökulma voitti lopulta.

Loading...