Matkailutiedotteet Abbot Daniel

Ortodoksisessa kulttuurissa Igumena Daniel kutsutaan usein myös Daniel Pilgrimiksi. Ja se on aivan luonnollista: se oli hänen matkansa pyhiin paikkoihin saakka, että munkki tuli kansalliseen historiaan. Danielin elämästä tiedetään vähän ennen sekä pyhiinvaellusta että sen jälkeen. Uskotaan, että hän oli Tšernigovin abotti, ja munkina hän vei leikkauksen Kiev-Pecherskin luostarissa. Useiden vuosisatojen ajan nämä opinnäytteet ovat kuitenkin vain oletuksia. Esimerkiksi Nikolai Mikhailovich Karamzin ajatteli toisin: hän ehdotti, että "tämä matkustaja olisi voinut olla Pyhän Yrjön Danielin piispa, joka on asetettu vuonna 1113."

Ideat siitä, kun Daniel teki merkittävän pyhiinvaelluksen, muuttui myös toistuvasti. Nyt versio, jonka munkki vieraili Pyhässä maassa 1104 - 1106, on hallitseva.

Matkan jälkeen igumen kootti yksityiskohtaisen kuvauksen kaikista nähtyistä paikoista ja esineistä. Hänen työnsä oli nimeltään "Abbot Danielin elämä ja levitys Venäjän maasta". Siitä tuli ensimmäinen esimerkki tällaisesta tyylilajista Venäjällä - ainakin selviytyneistä. Kaikki vanhan venäläiset pyhiinvaellusmatkat ja matkat muihin maihin tulivat myöhemmin tunnetuksi nimellä "Walkings": 15. vuosisadalla ilmestyi Afanasy Nikitinin "Walking Beyond Three Seas" -esitys.


Eräs "Kävely" -luettelosta

Ensinnäkin Daniel kuvaili luonnollisesti uskonnollisia pyhäkköjä - ei muuten. Hän puhui Abrahamin alttarista, Daavidin pylväästä, siitä paikasta, jossa Kristus oli pettynyt ja ristiinnaulittu, ja Pyhästä haudasta. ”Herran arkku on tämä: se on kuin pieni luola, joka on kaiverrettu kivellä ja jossa on pienet ovet, joiden kautta ihminen voi polvistua. Se on pieni, mutta neljä kyynärää pitkä ja leveä. Ja kun kirjoitat tämän luolan läpi pienet ovet, oikealla puolellasi, se on kuin luola, joka on kaiverrettu samaan luolakiviin: meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen ruumis oli siinä penkissä, ”kirjoitti igumen.

On mielenkiintoista, että Daniel kiinnitti huomiota kaikkiin yksityiskohtiin, kiinnitti huolellisesti pyhäkköjen likimääräiset mitat, niiden etäisyyden toisistaan. Hegumeni, luultavasti tahattomasti, loi mielenkiintoisimmista matkapäiväkirjoistaan, mikä myös auttaa nykyaikaisen lukijan toistamaan mielikuvituksessaan Pyhän maan maisemia.

Uskomaton vaikutelma pyhiinvaeltajalle Pyhän tulen ilmestymisestä: ”Pyhien valo ei ole kuin maan palo, mutta se on ihana, se hehkuu eri tavalla, se on epätavallista; ja sen liekki on punainen kuin kaneli; ja ehdottomasti loistaa ". Tämä tapahtuma, joka osui Danieliin, on omistettu "Kävely" -lehdelle. Munkki hävittää tähän ihmeeseen liittyvät myytit: ”Monet pyhiinvaeltajat puhuvat väärin pyhän valon laskeutumisesta: sanotaan, että Pyhä Henki putoaa Pyhän haudan päälle kyyhkynen, kun taas toiset sanovat: salama laskeutuu taivaasta, ja Pyhän haudan yli on valaistu lamppu. Ja se on valhe ja valhe, sillä mikään ei ole näkyvissä - kyyhkynen eikä ukkosmyrsky. Mutta niin, näkymätön, tulee taivaasta Jumalan armolla ja valaisee lamput Herran haudassa.


Pyhä hauta. Pikkukuva kuvitetusta luettelosta "Kävely", XVII vuosisata

Kuitenkin paitsi pyhäkkö ja ihme kertoo hegumen Danielille hänen töissään. Hänen kirjoitustensa mielenkiintoisimmat näkökohdat ovat kuvauksia palestiinalaisten elämästä. ”Kävelystä” voit oppia kyseisen ajan maataloudesta sekä siitä, miten venäläiset havaitsivat alueet, joilla on täysin erilainen, tuntematon ilmasto. Jerusalem on suuri kaupunki, jossa on vahvat seinät; sen seinät ovat keskenään yhtä suuret; Hän rakensi noin neljä kulmaa ristin muodossa. Gorgit ympäröivät sitä ja vuoret ovat kiviä. Paikka on ilman vettä: ei joki, kaivo eikä lähde ole lähellä Jerusalemia, vaan vain yksi Siloamin fontti. Mutta sadevesi elää kaikkia ihmisiä ja karjaa Tomin kaupungissa. Ja hyvää leipää syntyy Jerusalemin lähellä niissä kivissä ilman sateen, mutta niin, Jumalan käskyn ja hyväksi. Vehnää ja ohraa syntyy melkoisesti: yksi caddy kylvetään, ne ottavat yhdeksänkymmentä kadettia ja toista kertaa sata cadeia per cadius. Eikö tämä ole Jumalan siunaus tällä pyhällä maalla! Monet viinitarhat lähellä Jerusalemia ja hedelmäpuita, hedelmäpuita, viikunoita, mustikoita, oliiveja, sarvia; ja kaikki muut erilaiset puut ilman lukua koko maassa kasvavat ”, munkki jakoi näyttökertojaan potentiaalisten lukijoiden kanssa.

Abbot Danielin "kävely" Venäjällä tuli hyvin suositueksi: tästä teoksesta oli noin 150 luetteloa, joita tuolloin pidettiin melko huomattavana "liikkeenä". Ja XIX-luvulla "Walking" -käännökset olivat jopa käännöksiä eurooppalaisille kielille: ranskaksi, saksaksi ja englanniksi.

Loading...