Pimenovo menee Tsargradiin

Keväällä 1389 Pimenin metropoliitti jo kolmannen kerran Konstantinopoliin patriarkaan, ja hänen kanssaan Michael Vladyka Smolensky ja Sergius, Archimandrite Spassky, sekä hänen vanhimmat ja palvelijat, sekä protopoopit ja protodeaconit sekä muut papit ja diakonit. Se oli alku matkalle Moskovan kaupungista huhtikuun 13. päivänä, Pyhän Viikon suurena tiistaina. Prinssi kuitenkin suuri Dmitri Ivanovitš pahoitteli suurkaupunkia, koska ilman hänen lupaaan ja neuvojaan hän meni Tsargardiin, ja heidän välillä oli huono asia. Ja niin matka alkoi. Metropolitan Pimen Michael Vladyka Smolenskille ja Sergius määräsi Archimandrite Spasskyn ja kaikki, jotka haluavat kuvata tätä matkaa, kun he menivät, ja mihin tapahtui tai kuka palaa tai palaa takaisin. Me kaikki kirjoitimme tämän. Niinpä menimme Moskovasta, kuten olen jo kirjoittanut, ja tulin Kolomnaan suuren lauantaina, pyhässä pääsiäisviikolla he tulivat Ryazaniin Oka-joen varrella ja saapuivat Perevitskiin, jossa Eremey, kreikkalainen Ryazanin piispa, tapasi meitä. Ja kun lähestyimme Pereyaslavl Ryazanin kaupunkia, suurherttua Oleg Ivanovich Ryazanin pojat tapasivat meidät. Ja sitten, kun lähdimme hieman, suuri prinssi Oleg Ivanovitš tapasi meidät suurella rakkaudella lasten ja poikiensa kanssa. Kun tulimme Pereyaslavlin kaupunkiin, pääkaupunki kohtasi meidät ristillä, tuli katedraalin kirkkoon, palveli molebenia ja pyhitti suurherttua, ja monet hyväksyivät kunnian, ja niin kunnioittivat sitä jatkuvasti ja hänen piispansa Yeremeyn kreikaksi.

Kun jätimme sinne, suuri prinssi Oleg Ivanovitš Ryazansky itse seurasi meitä lastensa ja poikiensa kanssa monilla kunnianosoituksilla ja rakkaudella. Sitten, kun suutelin, olet erotettu toisistaan. Ryazanin ruhtinas palasi kaupunkiin, mutta olemme matkalla. Prinssi päästää irti Stanislavinsa boarista merkittävällä joukkueella ja määräsi meidät viemään meidät Doniin joen varovasti, pelkäämällä ryöstöä. Tuolloin monet piispat seurasivat meitä: Theodore Rostovista, Euphrosynus Suzdalista, Ryazanin piispa, Yeremey, kreikka, Isaak, Chernigovin piispa, Daniel, Zvenigorodin piispa ja archimandrites ja hegumen ja munkit.

He lähtivät Pereyaslavl Ryazanskysta Fominu-viikolla, pääsiäisen jälkeen. Meillä kuljetimme kolme tasoa ja asennettiin pyörille. Torstaina lähestyimme Don-jokea ja laskeimme alukset joelle, ja istuessamme heidät ajoimme pois. Toisena päivänä he saapuivat Chur Mikhailovsiin, joka oli sen paikan nimi. Täällä he rukoilivat, suutelivat ristiä, ja piispat, arkkitehtit, hegumenit, papit, munkit ja suurherttua Oleg Ivanovitšin pojit viettivät meille iloa ja hellyyttä, suutelivat kaikkia pyhällä suudella ja suruajat palasivat täältä. Me olemme sunnuntaina pyhillä Myrrh-kantajilla, joilla on Metropolitan Pimen, jotka kaikki menivät pidemmälle: Michael Smolenskin piispa ja Sergius, Spasskin arkimandriitti, ja arkkitehti ja protodeacon, munkit ja palvelija; kiipesi tuomioistuimeen ja ui Don-joen pohjalle. Se oli surullinen ja masentava matka, kauhea hävitys kaikkialla, eikä pankeissa ollut mitään näkyvää: ei kaupunkeja eikä kyliä. Ja kerran antiikissa oli täällä kauniita kaupunkeja ja erittäin mukavia paikkoja, mutta nyt kaikki on laiminlyöty eikä asuttu. Mikään ei näe miestä, vain suuri autio ja eläimet ovat lukuisia: vuohia, hirviä, susia, kettuja, saukkoja, karhuja, majavia, lintuja - kotkia, hanhia, joutsenia, nostureita ja muita. Suuri autio.

Joen jokapäiväisenä päivänä kaksi joen ohi - miekka ja mänty. Kolmannella päivänä, Strutsi Luka ohitti. Neljänä päivänä Krivoi Bor ohitti. Kuudennella päivänä pääsimme Voronezh-joen suuhun. Aamulla, 9. toukokuuta, sunnuntaina, pyhän ihmeilijän Nikolan muistoksi, prinssi Jury Yeletsky tuli meille pojillaan ja monien ihmisten kanssa. Suurherttua Oleg Ivanovitš Ryazansky lähetti hänelle messenger. Mutta hän täytti käskyn ja kunnioitti meitä ja toi suurta iloa ja lohdutusta.

Sieltä he purjehtivat Silent Pineyn ja näkivät valkoisia kivikiviä, jotka olivat ihanan ja kauniisti seisovia vierekkäin, kuten pieniä heinäsuovia, valkoisia ja erittäin kevyitä, seisovan joen yläpuolella männyn yläpuolella.

Samalla he ohittivat Chervleny Yar -joen, Bityuk-joen ja Hopper-joen. Sunnuntaina, samarialaisen muistopäivänä, he purjehtivat Medveditsa-joen suuhun, ohittivat High Mountains ja White Yar -joen. Maanantaina Red Stone Mountain purjehti ohi, tiistaina Terkliin kaupunki lähti, mutta tämä ei ole lähinnä kaupunki, vaan vain ratkaisu. Samalla Perevoz kuoli ja tapasi tataareja ensimmäistä kertaa, monet olivat hyvin samanlaisia ​​kuin lehdet tai hiekka.

Keskiviikkona tsaarin ulus Sarykhozin purjehti kuitenkin Suureen Lukan ohi, ja tästä lähtien pelko alkoi vallata, kun he tulivat Tatarskajan maalle, kun taas tataarit olivat runsaasti Don-joen molemmin puolin. Torstaina he purjehtivat Bek-Bulatov uluksen ohi ja näkivät niin suuren joukon tatarilajeja, joita mielessäsi on vaikea kuvitella: lampaat, vuohet, härät, kamelit, hevoset. Perjantai läpäisi Punaiset vuoret. Sunnuntaina, kuudes, Blindin muistopäivänä, purjehti Ak-Bugin uluksen ohi, ja on olemassa monia tatarialaisia ​​ja lukemattomia karjaa kaikista nautaeläimistä. Tataarit eivät loukkaaneet meitä, he vain kysyivät meiltä kaikkialla, me vastasimme, mutta kun he kuulivat vastauksemme, he eivät tehneet meitä mitään likaisia ​​temppuja ja meille annettiin maitoa, ja me purjehdimme rauhassa hiljaisuudessa.

Maanantai läpäisi Buzuk-joen. Ylösnousemusvuoden aattona pääsimme merelle, Azovin kaupunkiin. Sunnuntaina seitsemäs, pyhien Isien muistopäivänä, heidät siirrettiin ja siirrettiin toiseen alukseen Don-joen suulla, lähellä Azovin kaupunkia. Sitten Azovissa asui fryagi ja omisti tämän paikan, ja muutimme suusta merelle ja ankkuroitiin. Jotkut kaupungin ihmiset surmasivat meidät fryagamin eteen. Tienvarrella olimme purjehtineet veneisiin ja osuivat nopeasti laivaan. Ja laivan kannella oli suuri raitiovaunu, ja me kaikki, aluksella, emme tienneet, mitä tapahtuu. He menivät kannelle ja näkivät suuren hämmennyksen.

Ja Vladyka Michael sanoo minulle: ”Ignatius, mitä, veli, oletteko tällainen ilman mitään surua?” Sanoin: ”Mitä tapahtuu, herrani?” Ja he kertoivat minulle: ”Nämä frotit Azovin kaupungista tulivat, meidän Pimen, Metropolitan he ottivat, sidoivat ja ottivat pois, ja sen kanssa Ivan Protopopus ja Gregory Protodeacon, ja Herman Archdeacon ja Michael Deacon. Sen pitäisi olla fryagam. Me kuolemme heidän kanssaan ilman syyllisyyttä. ”

Sitten me kysyimme näiden fryagien vanhimmilta: "Mitä he haluavat tehdä kanssamme?" Hän vastasi: "Älä pelkää, niin se kuuluu sinulle, niin otat kaiken itsestäsi." Pian he olivat tyytyväisiä Metropolitan Pimeniin, ottivat tarvittavan maksun ja me kaikki menivät vahingoittumattomiksi.

Ja he pysyivät siellä jonakin päivänä, ja toisena päivänä he purjehtivat sieltä. Tuuli oli ystävällinen, kulkeva, purjehti merelle suurella ilolla ja ilolla. Kolmantena päivänä puhalsi raskas tuuli. Ja he ottivat suuret kärsimykset, pelkäsivät haaksirikkoutensa, niin että laivanvarustajat eivät itse pystyneet seisomaan, heidät tuhottiin suuresti alas ja putosivat kuin humalassa. Mutta he läpäisivät Azovinmeren salmen ja menivät suurelle merelle. Matkan kuudennella päivänä lauantaina Kafinsky-salmi ja Surozh kulkivat, ja kulkivat ohi hiljaa neljä päivää: sunnuntaina, maanantaina, tiistaina ja keskiviikkona. Viidentenä päivänä torstaina voimakas tuuli nousi ja ajoi meidät meren yli vasemmalle, Sinonin kaupunkiin, ja löi lahden lähellä Sinonin kaupunkia. Ja osa Sinonin kaupungista vieraili meissä, ja heitä kohdeltiin ruoan ja viinin kanssa. Täällä jäimme kaksi päivää.

Tuolloin puhalsi ystävällinen ja oikeudenmukainen tuuli, ja purjehdimme lähellä rantaa. Täällä vuoret olivat hyvin korkeita, pilvet hierovat puolet näistä vuorista, kelluvat ilmassa. Kun he kävivät hieman näiden vuorten alapuolella, vastapäätä Amastran kaupunkia, he alkoivat puhua Petrovin päivälle. Tiistai hyväksyi Pandoraccian. Keskiviikkona vastatuuli puhalsi voimakkaasti, ja palasimme Pandorakliaan ja jäimme tänne Pandorakliassa yhdeksän päivää. Siellä on Pyhän Theodoren Tyropuksen kirkko, ja hänet kidutettiin, ja hänet haudattiin siihen. Sieltä he menivät veneisiin Konstantinopoliin Johannes Forerunnerin syntymässä. Aamulla perjantaina he kulkivat Diapol-kaupungin läpi. Lauantaina ruokasimme Saharan joen suulla. Sunnuntaina kuoli Daphnusian kaupunki ja Karfian kaupunki. Sitten he tulivat Astravian kaupunkiin ja pysyivät siellä ja yrittivät oppia turkkilaisesta Sultan Amuratista. Tiedettiin, että turkkilainen Sultan Murat meni sotaan Serbian despot Lazarusia vastaan.

Siellä oli taistelu 6897 (1389). Tämän kertoivat meille kaupunkilaiset, jotka olivat Turkin valtiossa. Ja jännitys on suuri ja kapina on paljon tuolla puolella. Ja me pelkäsimme kapinaa. Metropolitan Pimen hylkäsi Tsargradin tutkimaan Tsargradin mustan virkailijan, Michaelin, ja mustan miehen Smolenskin Michael minua, Ignatiusin ja Archimandriten Sergey Azakovin piispaa.

Ja me menimme Astravian kaupungista sunnuntaina Petroviin. Aamulla he lähtivät Filistä Rivan ohi, tulivat suuhun ja läpäisivät Lanternin. Tuuli vaikutti meihin, ja saapuimme Konstantinopoliin ilahduttamattomasti.

Maanantaina Petrovin päivän jälkeen täällä asuvat venäläiset lähestyivät meitä, pyhäkköissä, suurta iloa meille ja heille. Aamulla, kesäkuun 29. päivänä, pyhien apostolien Pyhän ja Paavalin juhlaan, Herran Jumalan ansiosta, tuli Konstantinopoli. Saman kuukauden aamulla, 30. päivänä, he menivät Pyhän Sofian kirkkoon, hän on Jumalan viisaus. Ja pääsimme Suureen porttiin, me kumarimme kaikkein Pure Theotokon kuvakkeelle. Egyptin Marian ääni tuli häneltä, kun hän hylkäsi hänen jumalallisen voimansa tulla Jerusalemin pyhään kirkkoon palvomaan rehellistä ristiä. Ja Maria ymmärsi hänen syntinsä ja pyysi, että hän siirsi, että Jumalan puhdas äiti oli vartija, ja hän sanoi hänelle: "Nyt yhtäkkiä kuulla ääni, joka tulee kaukaa: jos ohitat Jordanin, löydät hyvän rauhan." Ja me palvoimme tätä pyhintä ja rehellistä Jumalan äidin äidin kuvaketta, - hän seisoo Pyhän Sofian kirkon sisällä, - palvoivat sekä muita pyhiä kuvakkeita että parantavien pyhien muistomerkkejä ja ihmeellisiä pyhiä rapuja, ja kunnioitti ateriaa, johon Kristuksen pyhät intohimot makasivat ja kunnioittivat sitten Pyhän Arsenyin hauta, patriarkka ja monille pyhille. Hänellä oli myös Aabrahamin ateriaan kiinnitetty Kristus jumalaan, joka ilmestyi kolminaisuutena. He kiinnittivät itsensä myös rauta-latoihin, joissa poltettiin Kristuksen marttyyreja. Ja vietimme koko aamun tässä kirkossa, palvoimme ja ihmetelimme pyhien ihmeitä ja heidän suuruuttaan ja kauneuttaan mittaamattomassa kirkossa.

Ja kun kuuntelimme pyhää liturgiaa, jätimme kirkon Konstantinovin tuomioistuimelle. Ja täällä he näkivät kuninkaallisen palatsin, lähellä on kuninkaallinen palatsi, jota kutsutaan Hippodromiksi. Kuparipilaria on kuin kolmea sviittijoukkoa, joiden yläreunassa on erotettu toisistaan. Ja kummankin pään kummassakin päässä käärme pään päällä, kivet ja helmet puhdistettiin. Samassa pilarissa käärmeen myrkky suljetaan. Tässä ovat myös muut pilarit, monet kivi ja kupari, ja monet ihmeelliset. Ja me seurasimme ja ihmettelimme.

Heinäkuun 1. päivänä, Kozman ja Demyanin pyhien ihmeiden muistoksi, menimme St. Johnin luostariin, jota kreikaksi kutsutaan Prodromiksi venäläisessä Forerunnerissa. Ja täällä he kumartuivat ja lupasivat, meitä toivotettiin tervetulleiksi täällä ja vakuutimme elävät venäläiset. Kolmannella päivänä heidän oleskelunsa Konstantinopolissa heinäkuussa 2. päivänä muistiinsa kaikkein puhtaan teokunnan viittaan, he menivät Lahernaan ja kunnioittivat siellä pyhää pyhäkköä, jossa viitta ja kaikkein puhdas neitsyt vyö. Sieltä he menivät apostoliseen kirkkoon, he kumartuivat ja kaatoivat paljon pelkoa ja vapinaa pyhään pilariin, meidän Herramme Jeesus Kristus oli sidottu hänen kanssaan ja vapaan tuskansa aikaan hän otti neljäkymmentä haavaa pelastuksellemme.

Pietarin apostolin kivi on myös täällä, sillä hän itki katkerasti hänen vetäytymisensä aikana Kristuksen vapaiden kärsimysten aikana. Täällä he palvoivat Jumalan puhtaan äidin kuvaketta, joka ilmestyi autiomaassa pyhälle vanhemmalle. He näkivät myös keisarien arkut, pyhät ja suuret ja yhtäläiset apostolien kuninkaan kuninkaan, ja suuren kuninkaan Theodosius ja Theodosius Pienet ja monet muut. Siellä, samalla puolella, he näkivät pienen kirkon ja siinä Vapahtajan suuren kuvakkeen, mutta häneltä kuuli anteeksiantava ääni, kun ihminen makasi sängyssä ja paranneli uskon kautta uskoa syntiinsä. Samassa paikassa, kappelissa, he näkivät St. Spyridonin, piispan ja Polieknan muistomerkit sekä John Chrysostomin muistomerkit ja St. Gregoryn teologien, patriarkan, jäänteet, jotka on suljettu kiveen.

Heinäkuun kolmantena päivänä he menivät Pyhän Antalin patriarkaan, palvoivat ja saivat häneltä siunauksen. Neljäntenä päivänä he menivät ja palvoivat suurta arkkienkeliä Michaelia, joka ilmestyi nuorisolle, joka vartioi häntä, ja löysi munkkien heittämän paljon kultaa mereen. Kuudennella päivänä menimme kaikkein puhtaimpaan Jumalan äitiin Odigitriaan, venäjäksi, jota hän kutsui opettajaksi, palvoi ja lupasi hänelle pelkoa ja vapinaa, otti siunauksen ja voiteli itsensä ilolla. Ja he menivät Pantokratorin suurelle ja rehelliselle luostarille, kunnioittivat Herran pyhää hallitusta, kun he poistivat sen rististä, he asettivat Kristuksen ruumiin ja siihen neulot kyyneliin. On myös Korchag, joka on valmistettu kotoisesta kivestä, jossa Kristus käänsi vettä viiniksi. Ja vesi, joka on nyt pyhitetyn pyhän pyhäpäivän päivänä pyhitetty, pidetään siinä. He näkivät myös pyhien marttyyrien Sergiusin ja Bacchuksen ja Jacob Perskyn valheelliset päänsä. Kahdeksantena päivänä he menivät ja palvoivat Kristuksen kuvaa, joka loi kauppiaan Fedorin ihme.

Tämän jälkeen heinäkuun kuudennentoista päivänä Smolenskin piispa Mikhail tuli Konstantinopoliin.

Sitten he menivät saman kuukauden kahdentenakymmenentenä neljäntenä päivänä pyhän ja suuren Athanasius-patriarkan luostariin, Jumalan eniten puhdas äiti antoi hänelle henkilökunnan patriarkaattiin, kunnioitti hänen jäänteitään, monet paranemiset tulivat uskoon tulevien kanssa. Sieltä he menivät Pereplet-luostariin, jossa he kunnioittivat pyhien muistomerkkejä ja pyhää marttyyri Gregoriaa, josta paraneminen tulee kaikille, jotka tulevat uskon kanssa. Pyhän Johanneksen edelläkävijän, kasteen Kristuksen, käsi on myös tässä. Heinäkuun kolmantenakymmenentenäensimmäisenä päivänä Pyhän Sofian kirkko käveli ja näki neljäkymmentä ikkunaa, ne olivat yläosassa, kirkon kaulassa, yksi ikkuna mitattiin, laiturilla oli kaksi rinteitä korkeudella ja kaksi kosketusta leveä, ja he olivat yllättyneitä siitä, kuinka ennustava ja oikeudenmukainen. Elokuu ensimmäisenä päivänä meni seurakuntaan Konstantinuksen tuomioistuimessa, sitä kutsutaan kirkolliseksi kirkoksi. Hänen pilareissaan ovat poikkeukselliset ja hämmästyttävät. He heijastavat kaikkia kulkevia ihmisiä, kuten peilissä, kaikki heijastukset ovat näkyvissä. Ja monet olivat yllättyneitä tästä.

Sieltä he menivät meren rannalle, jossa parantava hiekka ja sen yläpuolella Pyhän Vapahtajan kirkko. Siinä on pyhä ja ihmeellinen kuva Herrasta ja pyhien ja samankaltaisten muistomerkkien kanssa, jotka ovat avoin apostoleille, jotka luovat monia ihmeitä ja merkkejä. Augustus, toisena päivänä, meni St. Stephenin ensimmäisen marttyyrin luostariin, palvoi ja kunnioitti hänen pyhiä muistojaan. Saman kuukauden viidentenä päivänä menimme Pigiaan ja palvoimme Jumalan puhtaina äitiä ja joimme pyhän veden parantavaa vettä ja pestiin sen.

Saman kuukauden kahdeksantena päivänä he menivät Perivelectin luostariin, nojautuivat Forerunnerin käsiin, pyhän Patriarkka Gregoryn teologin päähän, Pyhän Tapanin uuden otsalle ja Herran kuvakkeelle. Tästä kuvakkeesta tuli Mauritiuksen kuninkaan ääni. Se sinetöi myös monia pyhien muistomerkkejä. Siellä on myös topas, kiveä ja monia pyhien muistomerkkejä. Elokuun kuukauden yhdeksännellä päivänä he menivät Pantakratorin kirkkoon, näkivät pyhän evankeliumin aluksen vartijana ja kirjoittivat kaiken keisarin Theodosius Pienen kultaisella kädellä. Siellä heidät levitettiin Herran verelle, joka oli kulkenut hänen kylkiluistaan ​​ristiinnaulitsemisen aikana.

Sitten Metropolitan Pimen kipasi ja kuoli 11. syyskuuta. Ja he toivat ruumiinsa, hautasivat sen Konstantinopolin ulkopuolelle, meren rannalle Galataa vastapäätä, Pyhän Johanneksen Forerunnerin kirkossa.

Samaan aikaan Kiovassa ja Metropolitan Cyprianissa tuli saapua Venäjän metropoliin. Samoin Pimen, Metropolitan, kun hän oli elossa, meni nähdäkseen patriarkkaan Antony Konstantinopolaan sijoitettavaksi samaan paikkaan. Jumala järjesti kohtalonsa tällä tavalla: Metropolitan Pimen kuoli, kuten hän jo kirjoitti, ja patriarkka Anthony patriarkki siunasi Cyprianin pääkaupunkina Kiovaan ja koko Venäjälle ja vapautti hänet kunnioituksella.

Ja Cyprian lähti Venäjälle lokakuun ensimmäisenä päivänä, ja hänen kanssaan Michael Smolenskin piispa ja John Vladyka Volynsky ja kaksi muuta kreikkalaista metropolia ja Fjodor Archimandrite Simonovsky, suurherttua Dmitryn hengellinen isä.

Vähän aikaa lähdön jälkeen messenger saapui ja ilmoitti, että venäläiset olivat uponnut merelle, vain yksi metropolilaisen alus pelastui ja että alus puuttui päälliköiden kanssa. Ja jotkut sanoivat, että he hukkui, toiset sanoivat, että rosvot tapettiin, toiset väittivät, että vahva tuuli tunsi meren hyvin, ja heidät vietiin Amastriaan, toiset sanoivat - Dafnusiaan.

Muutama päivä myöhemmin kyprokselta tuli kirjoitus Metropolitan of All Russia -lehdestä, jossa kerrottiin monista merionnettomuuksista, hirvittävistä matkoista matkalla, millaisesta ukkosta ja ryöstelystä ja salamannosta ja kuinka kauhistuttavia sielujen aaltoja oli lähellä kuolemaa. Suurista tuulista ja pyörremyrskyistä heidän aluksensa olivat hajallaan merellä, eivätkä he nähneet toisiaan eivätkä tienneet, missä kaikki olivat. Mutta Jumalan armosta myrsky lakkasi, hiljaisuus, vähitellen he kokoontuivat, jotka pelastuivat ja purjehtivat Belgorodiin, kaikki ovat terveitä Jumalan armosta ja äidiltään puhtaimmista ja menivät Venäjälle. Kun olemme lukeneet nämä sanat Cyprianin, koko Venäjän Metropolitanin meille kirjoittamasta kirjeestä, olimme iloisia, ja neljäkymmentä päivää myöhemmin Pimenissä suurkaupunki tilasi kirkkoja ja luostareita ja katsoi pyhiä paikkoja ja palvoi monikäyttöisiä arkkia ja ihmeellisiä jäänteitä.

Видели месяца февраля в одиннадцатый день, в неделю Блудного, как венчан был царь Мануил Цареградский с царицею на царство в 6899 (1391) году и как был благословлен и поставлен отцом их преосвященным Антонием патриархом. И поставление его на царство проходило так. Ночью была служба всенощная в великой церкви патриаршей, в Софии, которая называется Премудростью божией. Когда наступил день, мы пришли туда, и нам позволили смотреть обряд поставления на царство. Собралось народа многое множество, мужчины внутри святой церкви Софии, а женщины на хорах. И было это так удивительно и любомудренно. Kaikki naiset seisoivat verhojen takana olevissa kuoroissa, ja heidän kasvonsa olivat ihana, eikä kukaan voinut nähdä heitä kuolevaisina ihmisiltä.

Miehet ja kaikki vanhat ovat pukeutuneet kalliisiin kylpytakkeihin, mutta ilman panaksea. Naisia ​​ei voitu nähdä tässä kirkossa, he, jotka seisoivat kuoroissa, näkivät kaiken. Laulajat olivat ihanasti pukeutuneet, heidän vaatteensa muistuttivat pappien kalvariasta, leveät ja pitkät, ja myös hihat olivat leveitä ja pitkiä, osa Kamtšatasta, toiset shydnye, olkatyynyt, jotka oli brodeerattu kullalla ja helmillä. Heidän päällään ovat huippuluokan hatut, joissa on kultaa ja helmiä ja nauhoja. Ja monet heistä keräsivät. Ja niin kaikki oli hienoa. Heidän vanhin miehensä (choirmaster) on hyvin kaunis ja ihmeellinen, niin valkoinen kuin lumi. Mukana oli myös Rooman, Espanjan ja Firenzen sekä Galatian ja tsargradtsyn sekä Venetsian ja Unkarin edustajia. Ja he näyttivät ihanilta. He seisoivat kahdessa rivissä, ja jokainen sen maan merkki oli itsessään: jotkut pukeutuneet pyöreisiin velveteihin, toiset kirsikkavetettiin, muut tummansinisessä sametissa, muut mustassa sametissa, mutta vanhanaikainen ja älykäs. Kunkin maan edustajilla oli omat kasvonsa, omat eronsa: joillakin oli helmiä ranteissa, toisilla oli kullankehä kaulan ympärillä, toisilla oli kullaketju kaulan ja rintakehän ympärillä, jokaisen maan ihmisillä oli oma ulkonäkö ja omat erityispiirteensä. Kuoron alla oikealla puolella oli palatsi - kaksitoista askeleen korkeus, kaksi saginia leveät, punaisen punakuoren peittämä; siihen on asetettu kaksi kultaista penkkiä. Yöllä kuningas Manuel oli hänen palatsissaan, ja kun päivän ensimmäinen tunti saapui, hän laskeutui hyllystä ja astui pyhään kirkkoon etuosan suurilla ovilla, joita kutsutaan kuninkaalliseksi oveksi. Ja laulajat lauloivat ihanasti ja oudosti, käsittämätöntä mielelle. Ja kuningas marssi niin hitaasti ja hiljaa etuovista palatsiin. Kuninkaan molemmin puolin oli kaksitoista aseistettua soturia, pukeutunut päähän varpaisiin rauta-haarniskaan. Heidän edessä oli kaksi vakiovarustinta, heidän hiuksensa olivat mustat, ja niiden bannerit, vaatteet ja hatut olivat punaisia. Ja ennen kuin nämä kaksi vakiovarustajaa oli, olivat heidät (podvoyskie), heidän henkilökuntansa olivat hopeaa ja kultaa sidottuja, ja esikunnat asetettiin helmillä.

Kun kuningas saavutti palatsin ja astui kirkkaan palatsin luo, hän pani kuninkaallisen viittauksen ja kuninkaallisen tiaran, ja kuninkaallinen kruunu asetettiin pään lähelle. Kuningas tuli ulos palatsista, meni yläkertaan ja toi kuningattaren, ja he molemmat istuivat kullanvärillä. Sitten alkoi jumalallinen liturgia, ja kuningas istui kultaisella penkillä, ja kuningatar istui myös kultaisella penkillä. Kun kuningas joutui lähtemään ulos, kaksi suurta arkkitehtia tulivat kuninkaan luo ja tekivät pienen keulan, vain he kumartivat päätään rintaansa hieman, hyvin antelias ja antelias.

Ja kuningas nousi ja meni alttarin luo, ja hänen edeltäneensä vaeltivat vakiomiehet, ja molempien puolen aseelliset sotilaat menivät. Kun kuningas astui pyhään alttariin, vakio-kannattajat ja aseelliset sotilaat seisoivat pyhän alttarin edessä kuninkaan pyhien ovien molemmin puolin. He pukeutuivat kuninkaan pyhään Philoneseen, pienet vyötäröön, pyöreät, kuten pieni sacristy karkea, vain vyötärölle. Ja kuningas meni alttarin ulostuloon, pitäen kynttilän kädessään.

Patriarkka, Anthony, seisoi paikallaan kirkon keskellä. Ja patriarkki lähti ulos, meni pyhään sanomaan ja kuningas hänen kanssansa. Patriarkalle tuotiin kuninkaallinen kruunu lautaselle, ja patriarkkaan vietiin tsaari katettu kruunu.

Siunattuaan patriarkkaa kaksi suurta arkkitehtia lähestyivät tsaaria ja tulivat ylöspäin, tekivät pienen keula, vain he kumartuivat päänsä hurjasti ja perussääntöineen. Kuningas tuli kanceliin. Hänen armon patriarkansa herätti ristin kuninkaalle, antoi hänelle ristin kädessään ja kun otti kuninkaallisen kruunun ja siunaamalla kuninkaan, pani hänen kuninkaallisen kruununsa päähänsä, ja toinen kruunu antoi patriarkin kuninkaan kädelle ja määräsi hänet määräämään kuningatar . Hän meni alas pyhäkköstä ja ajoi alhaalla seisomassa patriarkkaa kädellä ja patriarkalla, joka seisoi sanomalehdeltä kaukaa, siunasi kuninkaan ja kuningattaren kaukaa kädestään. He molemmat yhdessä taipuivat patriarkkaan, menivät istuimilleen ja istuivat kultaisilla penkeillä. Patriarkka tuli alas pyhäkköstä ja astui pyhään alttariin kuninkaallisten ovien kanssa.

Kun Cherubic-hymni päättyi, suuret arkkitehtitoverit tulivat ja tekivät pienen jousen tsaariin, vain he kumartivat päätään rintaansa tavalla, joka oli kunnollinen ja lakisääteinen. Silloin kuningas herätti jännitystä ja vapinaa, ja suurella huomiolla meni hyvin alttarille. Ja he pukeutivat hänet pyhiin Filoneteihin. Ennen kaikkea kuningas oli pyhän kuninkaan portin edessä, ja hänellä oli kynttilä kädessään. Niinpä hän tuli ulos alttarista ja astui alttariin ennen kaikkea, ja hänen takanaan suuri katedraali käveli hurskaasti ja erittäin innokkaasti suurella kauneudella, kunnialla ja kirkkaudella pyhällä ja jumalallisella.

Ja se oli niin kunnollista, kunnioitettua ja kaunista, että se ylittää ihmisten käsitteet. Jatkoa pyhien lahjojen kanssa jatkettiin pitkään: kun cherubimilaulu laulettiin alusta loppuun, kulkue jatkui. Kun kuningas on pyhien ja jumalallisten lahjojen pyhään alttariin siirtynyt, se kuninkaan lähellä pyhää valtaistuinta; ja kuningas pysyy alttarissa pyhän ehtoollisen puolesta. Ja kun tulee aika pyhälle ehtoollisuudelle, kaksi suurta arkkipoikaa tulevat, kumartuen hieman kuningattarelle, vain heidän päällensä heidän rintansa, ystävällisesti ja erittäin innokkaasti. Kun kuningatar laskeutuu valtaistuimelta, seisovat ihmiset repivät kuningattoman tsaarin verhon, kuinka moni pystyy ottamaan itsensä kiinni. Ja kuningatar tulee suurella pelolla ja vapinaa, ja arkuus ja nöyryys eteläisten ovien kautta alttarin siipeen ja antaa hänelle pyhä ehtoollinen. Patriarkan kuningas ja pappien ehtoollinen Kristuksen valtaistuimella. Patriarkka tulee alttarilta ja istuu pyhässä paikassaan, kun hän on lähtenyt alttarista. Kuningas tuli hänen tykönsä kuninkaan viitta ja tiara, patriarkki siunaa häntä ja hänen kuningataraansa. Ja hän rankaisee häntä häikäilemättömästi pitääkseen ortodoksisen liiton ja koskaan rikkomasta vanhoja perussääntöjä, ei tarttumaan omaan, kuninkaalliseen ja hankkimaan ensin Jumalan pelkoa ja muistamaan kuoleman, koska tulit ulos maasta ja maahan, ja niin edelleen, .

Patriarkan puheen jälkeen kukaan ei vielä voi ja ei uskalla lähestyä tsaaria ja kertoa hänelle paahtoleipää: ei ruhtinaita, eikä pojista eikä sotureita. Mutta vain marblerit ja urakoitsijat voivat lähestyä sitä, tuoda esille marmoria ja kiviä. He lähestyvät häntä ja kysyvät: ”Minkälaista autokrattaasi tulisi olla?” Vertaus muistuttaa häntä: ”Ihminen on kuolevainen ja mätä. Älä unohda sitä turhaan, ja katosi, ja pilaantuva huono elämä. Paista sielustasi ja hurskaasti tilauksen valtakunnasta, kuinka suuri olet, kuinka moni nöyrä itsensä, koska vahvempi tulee kiusatuksi. Kuten jumalanpilkkaisia ​​syntejä Jumalan edessä, niin ylpeä ylpeydestään syntiä Jumalan edessä. Mutta ennen kaikkea, jos sinulla on aina Jumalan pelko ja nöyryys ja rakkaus ja armo, niin taivaallinen rakkaus ja Herran armo pitävät sinut pelastettuna.

Ja tämän ohjeen jälkeen, kuten perussäännössä on kirjoitettu, alkoi ruhtinaiden, kenraalien, sotilaallisten komentajien ja sotureiden ja kaikkien aatelisten kulkue, ja he puhuivat tsaarin kanssa heidän tapansa mukaisesti.

Kuningas on ollut naimisissa valtakunnan kanssa ja sitten siunannut patriarkasta suurella hiljaisuudella, nöyryydellä ja Jumalan pelolla, kuningas jättää kirkon hyvin, kuten jotkut suuret papit, hänet suihkutetaan kultakolikoilla. Ihmiset tarttivat ne omilla käsillään.

Muinaisen legendan mukaan kuninkaat sijoitettiin valtakuntaan, ja Anthony, patriarkka ja pyhä katedraali, nimittivät Manuil, kuningas antiikin aikakauden mukaan.

lähteet
  1. Kävelykirjat. Panee merkille venäläiset matkailijat XI-XV vuosisatoja. M.: Neuvostoliitto, 1984.
  2. Ilmoitus: wikipedia.org
  3. Lyijykuva: antik-mosaik.livejournal.com

Loading...